摘要:大召寺是漠南蒙古地區(qū)第一座藏傳佛教中心,是最具代表性的藏傳佛教建筑之一。藏傳佛教從西藏到甘青地區(qū),再到蒙古地區(qū),這期間不斷受到所在地域文化的影響,最終融合成一種多文化共存的建筑形態(tài),大召寺所在的土默特部因為收留了大量流放的漢民及工匠,地區(qū)漢化程度較高,所以寺院在整體規(guī)劃和單體形制上均受漢式影響較深,通過對大召寺中大雄寶殿的建筑工藝闡述,將其具有地域特色的工藝做法進行了研究和歸納。
摘要:大召寺是漠南蒙古地區(qū)第一座藏傳佛教中心,是最具代表性的藏傳佛教建筑之一。藏傳佛教從西藏到甘青地區(qū),再到蒙古地區(qū),這期間不斷受到所在地域文化的影響,最終融合成一種多文化共存的建筑形態(tài),大召寺所在的土默特部因為收留了大量流放的漢民及工匠,地區(qū)漢化程度較高,所以寺院在整體規(guī)劃和單體形制上均受漢式影響較深,通過對大召寺中大雄寶殿的建筑工藝闡述,將其具有地域特色的工藝做法進行了研究和歸納。
關(guān)鍵詞:大召寺;大雄寶殿;藏傳佛教;建筑工藝;漢藏結(jié)合式
DOI:10.19569/j.cnki.cn119313/tu.202422029
來源:《城市建設理論研究(電子版)》 - 2024年22期