文/王克劍

歷史古跡、優(yōu)秀建筑、空間形態(tài)、環(huán)境特色，作為城市文化生態(tài)的顯現(xiàn)部分，是城市文化底蘊(yùn)直觀生動的反映。美國社會哲學(xué)家劉易斯·芒福德在《文化城市》一書中提道：“城市是文化的容器，專門用來儲存并流傳人類文明成果，儲存文化、流傳文化和創(chuàng)新文化，這大約就是城市的三個基本使命。”

當(dāng)前，全球正經(jīng)歷著有史以來最迅猛的城市化進(jìn)程。據(jù)聯(lián)合國人居署預(yù)測，全球城市人口仍將快速增長，預(yù)計到2020年，全球城市人口將達(dá)到42億，到2050年，城市人口將占總?cè)丝诘?/span>70%左右。而我國的城市化平均發(fā)展速度超過了世界發(fā)展水平。

城市迅速發(fā)展的同時，我們城市的人口和就業(yè)問題、氣候和環(huán)境變化、自然和人類資源使用、基礎(chǔ)設(shè)施和公共服務(wù)、社會融合和居民幸福感等棘手的問題紛紛浮出水面，亟待解決。

文化是一個城市的靈魂、一個城市的根、一個城市的獨(dú)特滋養(yǎng)；文化是市民的情感港灣和精神家園；文化是使一個城市不同于其他城市的一張?zhí)赜忻Ｎ幕笔У某鞘?，不可能有高雅的、深厚的、愉悅的、穩(wěn)定的品性。

在我國城市快速發(fā)展的同時，一些城市，建大劇院、大游樂場、大文化中心，盲目攀比，卻沒有把實質(zhì)文化內(nèi)容入駐。丟棄傳統(tǒng)文化，割斷文脈的發(fā)展，往往使城市成為毫無個性的建筑物的堆砌地。如果這樣，城市的風(fēng)格和城市靈魂將隨之消失，城市記憶也將蕩然無存。

獨(dú)特的個性、品位和文化內(nèi)涵，體現(xiàn)著一座城市卓爾不群的風(fēng)格與魅力，所以城市發(fā)展要找準(zhǔn)屬于自己的文化特質(zhì)和文化定位。這方面，上海做了一些有益嘗試，為城市的文化品牌精準(zhǔn)定位——紅色文化、海派文化、江南文化，12個字基本涵蓋了城市文化特色。

城市文化應(yīng)該是流動、相容和包含的，只有不斷地碰撞、沖擊、互補(bǔ)和傳承，才有可能激出全新的火花。為了保護(hù)城市文脈，要確立城市有機(jī)更新、以保留保護(hù)為主的全新思路，在舊城改造中從原先的“拆、改、留并舉，以拆為主”，轉(zhuǎn)換到“留、改、拆并舉，以保留保護(hù)為主”，特別強(qiáng)調(diào)傳承城市歷史文脈、留住城市記憶，保護(hù)好老建筑和風(fēng)貌區(qū)。

在很大程度上，現(xiàn)代城市是以文化論輸贏，城市一旦失去了文化的支撐，就如同人失去了意識的支配，無法形成城市的核心競爭力。一座城市也許沒有過于強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)力量，但是如果擁有了文化品味的魅力，就能贏得人們的關(guān)注，從而在吸引人才、技術(shù)、資金等發(fā)展資本的競爭中技高一籌、出奇制勝。

我們要堅持在繼承中創(chuàng)新，做到“以古人之規(guī)矩,開自己之生面”,在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的土壤中找到屬于城市自己的文化發(fā)展路徑，彰顯城市文化自信；我們要用先進(jìn)的城市文化理念引導(dǎo)城市的發(fā)展，不斷豐富城市自身的文化內(nèi)涵，使城市永葆鮮明的特色、鮮活的靈魂和蓬勃的生機(jī)。（作者系城市建設(shè)雜志社社長）