文/王克劍

城市風(fēng)貌代表著一座城市的氣質(zhì)形象，是城市在歷史發(fā)展過程中形成的個(gè)性特征，反映了城市的空間特點(diǎn)和景觀面貌，表現(xiàn)出城市的地域特色與時(shí)代風(fēng)采，顯示出當(dāng)?shù)厝嗣竦奈拿鞒潭群途衩婷?，同時(shí)還能展現(xiàn)城市的經(jīng)濟(jì)、文化、科技、商業(yè)、教育等方面的發(fā)展水平。

由于自然環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、人文景觀、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不同，每座城市所表現(xiàn)出的風(fēng)貌特色都應(yīng)有自己鮮明的特點(diǎn)和優(yōu)勢。然而，在工業(yè)化、城市化快速發(fā)展的歷史進(jìn)程中，出現(xiàn)了不少“千城一面”或者“一城千面”的現(xiàn)象，城市風(fēng)貌被嚴(yán)重破壞。

進(jìn)入新型城鎮(zhèn)化高質(zhì)量發(fā)展階段，如何重拾曾經(jīng)破碎的城市歷史碎片、如何重塑當(dāng)今城市風(fēng)貌，值得我們深思。

平衡好自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境的關(guān)系

自然環(huán)境是進(jìn)行城市風(fēng)貌設(shè)計(jì)、展現(xiàn)城市個(gè)性的基礎(chǔ)。要保護(hù)好、利用好自然環(huán)境，如利用山川丘陵、大江大河等自然景觀，來突出城市獨(dú)一無二的特征。此外，要平衡好自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境——依托山水脈絡(luò)對(duì)自然生態(tài)環(huán)境進(jìn)行保護(hù)、設(shè)計(jì)、開發(fā)、利用，依托當(dāng)?shù)氐淖匀桓窬执偈谷斯きh(huán)境與自然環(huán)境相和諧。通過營造自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境相協(xié)調(diào)的城市風(fēng)貌，展現(xiàn)地域特色，讓人們?cè)凇巴靡娚剑吹靡娝敝杏浀米〕鞘?，留得下回憶?/span>

平衡好歷史文化與時(shí)代特色的關(guān)系

城市文化是城市發(fā)展的靈魂和根基。在城市發(fā)展過程中，不同時(shí)期的人們創(chuàng)造了不同的城市歷史文化遺存，有物態(tài)的，如舊居、遺跡等；非物態(tài)的，如非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及歷史事件、傳說等。塑造城市風(fēng)貌，要尊重前人留下的城市風(fēng)貌及其文化傳統(tǒng)，在保護(hù)和傳承過程中注重融入時(shí)代特色、人文精神，還要加入節(jié)能環(huán)保、綠色發(fā)展等理念。運(yùn)用新材料、新技術(shù)、新工藝、新理念、新設(shè)計(jì)來尋求歷史傳統(tǒng)與現(xiàn)代生活的結(jié)合點(diǎn)，營造出既具有歷史厚重感又彰顯時(shí)代特色的城市風(fēng)貌。

平衡好人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系

人的社會(huì)主體作用決定了人的精神風(fēng)貌在城市風(fēng)貌構(gòu)成中的重要地位。打造城市風(fēng)貌，要堅(jiān)持以人為本，除了保護(hù)好城市歷史文化遺產(chǎn)、地域特色、人文情感，還要凸顯民居特色、民風(fēng)民俗，也要順應(yīng)人們現(xiàn)代生活的需求，且要有利于子孫后代的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市發(fā)展的原動(dòng)力，是塑造城市風(fēng)貌的有力支撐。一座城市的肌理既應(yīng)有生動(dòng)的市民生活，又應(yīng)有繁榮的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，兩者相輔相成，互為促進(jìn)。處理好人的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人的發(fā)展與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的良性循環(huán)，是塑造城市風(fēng)貌的重要環(huán)節(jié)。

城市風(fēng)貌是自然環(huán)境與社會(huì)環(huán)境、歷史文化與時(shí)代特色、市民生活與經(jīng)濟(jì)發(fā)展所凝結(jié)成的，是一座城市獨(dú)有的魅力。要處理好城市發(fā)展各要素的關(guān)系，在傳承創(chuàng)新中，塑造生動(dòng)活潑、內(nèi)涵豐富且獨(dú)具特色的風(fēng)貌之城。（作者系城市建設(shè)雜志社社長）